虚靖天师修道诗《次韵上勉元规》赏析

优游且消遣，认取本来人。

痛苦边是妄，杳冥中有真。

煎烦徒自累，恬恢即长春。

君岂知予念，予身非子身。

        ——次韵上勉元规

三十代天师虚靖真君一生爱写诗，留下了许多脍炙人口的诗作，其中很多诗作中都蕴含着人生的哲理和智慧。这首《次韵上勉元规》是虚靖真君写给自己朋友的诗，值得我们认真领悟其中的微言大义。

次韵：指按照原诗的韵脚和次序来和诗，这是一种文学上的唱和方式。

上勉元规：上，此处有呈上、献给之意；勉，勉励；元规，友人的名字。整句表达了作者以此诗勉励元规的意图。

第一句：优游且消遣，认取本来人。

翻译：悠闲自在地消遣时光，认清并回归自己原本的真实面目。

这句话描绘了修道者的一种生活状态，即不受世俗纷扰，悠闲自在。强调了修道的关键在于认清自己的本性，回归真我。这体现了道教强调的“道法自然”、“返璞归真”的思想。

第二句：痛苦边是妄，杳冥中有真。

翻译：痛苦和烦恼都是虚幻不实的，而在深邃幽远之中蕴含着真正的道。

这是指出痛苦和烦恼都是由于执着于外物而产生的虚幻感受。杳冥，指深邃幽远之境，这里用来比喻道的深奥和难以捉摸。整句表达了道教对于“真”的追求，认为真正的道存在于深邃幽远之中，需要修道者去体悟和领悟。

第三句：煎烦徒自累，恬恢即长春。

翻译：煎熬和烦恼只会徒增自己的累赘，而恬静淡泊则能使人长生不老。

煎烦徒自累：强调了煎熬和烦恼对于修道者的负面影响，认为这些情绪只会让自己更加疲惫和累赘。恬恢即长春：恬恢，指恬静淡泊的心态；长春，这里用来比喻修道者能够达到的永恒和长生。整句表达了道教对于心态的看重，认为恬静淡泊的心态是修道者达到长生不老的关键。

第四句：君岂知予念，予身非子身。

翻译：你怎能理解我的想法呢？我的身体和你的身体是不同的啊。

强调了每个人的生命和经历都是独特和不可复制的。这既是对个体差异的尊重，也是对修道者个人体悟和领悟的强调。整句体现了道教对于个体独特性的认识和尊重，认为每个人的修道之路都是独一无二的。

虚靖真君的这首《次韵上勉元规》不仅是一首文学佳作，更是道教人生观的深刻体现。通过优美的韵律和深远的意境，虚靖真君传达了对于修道生活的理解和追求。

诗中强调了：返璞归真、追求真我、恬静淡泊以及尊重个体的重要性，这些都是道教思想的核心内容。从道教人生观来看，这首诗体现了道教对于个体生命的尊重和对内心世界的探索。它鼓励人们超越世俗纷扰，回归真我，追求内心的平静和满足。同时，它也强调了恬静淡泊的心态对于修道者的重要性，认为只有保持这种心态，才能达到长生不老、与道合一的境界。总的来说，这首诗不仅是一首优美的文学作品，更是一份珍贵的道教文化遗产。让我们更加深入地了解了道教的人生观和价值观，也为我们提供了宝贵的思想启示和精神滋养。

文字整理/华劢