从《我记得》歌词里看人世间轮回转世的真谛

歌手赵雷不止《成都》这一首好听的歌，他还有一首《我记得》表面上是对母亲的深情缅怀，但从道教轮回思想的角度深入探究，会发现歌词中蕴含着更为深刻的生命哲理与情感。

本次生命的起点是你带我来这个世界

歌曲开篇“我带着比身体重的行李，游入尼罗河底。经过几道闪电，看到一堆光圈，不确定是不是这里。我看到几个人站在一起，他们拿着剪刀摘走我的行李，擦拭我的脑袋，没有机会返回去。” 

这几句歌词描绘了生命诞生的场景，从道教轮回思想来看，“带着比身体重的行李”可理解为灵魂带着前世的业力与记忆投身轮回，“尼罗河底”在此处可类比为胎儿在羊水里的状态，就像道教中阴阳未分、万物未生的“道”的初始状态。而医生们的动作，“拿着剪刀摘走我的行李（胎盘）”，象征着新生命正式开启这一世的旅程。

“直到我听见一个声音，我确定是你。可你怎记得我，我带来了另界的消息，可我怎么告知你，注定失忆着相遇。” 这几句将新生儿与母亲之间那种灵魂深处的熟悉感刻画得淋漓尽致，即便忘却了前世记忆，但灵魂的共鸣依然存在，只能在这一世重新开始，充满了无奈与宿命感。

但在轮回中我们已不断分离又相聚

“我记得这里是片树林，后面有个山坡，山坡上的枣树，每当秋天到来，我们把枣装满口袋。我记得除了朋友我还做过你的叔父，你总喜欢跟在我的屁股后面，只是为了那几个铜钱。我记得我们曾是恋人，后来战争爆发，你上战场后就再也没有回来，直到收不到你的信。” 

这一段歌词回溯了前世与母亲的不同身份和经历，在道教轮回观念里，人与人之间的缘分是累世积累而成的。生命像铁环一样，一环套一环，人的一生一世，仅仅是其中的一个环节。这个环节跟一个人的前生有关系，还会影响到未来的发展。这一世的母亲，在前世可能是朋友、叔侄、恋人，这种身份的转换，恰恰体现了轮回中“万般带不去唯有业随身”的承负思想，不论身份如何变化，关系纽带始终存在。前世作为朋友一起摘枣，是平凡而美好的情谊。做叔侄时，小侄女跟在叔父后面讨铜钱，是亲情。成为恋人，却因战争分离，这种生离死别更凸显了轮回中情感的无常与坚韧。

“我们总这样重复分离，却要重新开始，相互送别对方，说着来世再见，再次失忆着相聚。”这句歌词是对轮回中离别与重逢的高度概括，生命在轮回中不断经历分离之苦，每一世的相遇、相知、相别，不仅仅是情感的一次次历练与沉淀，更是累世过往行为的映射，所以有的人来还债、有的人来讨债、有的人结善缘、有的人了缘，再世为人当牢记“施恩不求报，与人不追悔”、“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”，这样才能怀揣着对下一世相聚的期待重新开始，否则冤冤相报世世折磨。

修道之人要跳出轮回寻求大道

轮回的常态正是“重复分离、重新开始”，这不是轮回的定数，而是生命能量的流转，因果承负的体现。难道此生遭遇的苦难早有定数？那些无法挣脱的厄运、反复纠缠的情劫、难以跨越的障碍，是否像一场早已写好的宿命剧本？情劫、病痛、财富得失，或许皆是前世未竟的修行功课。但命运并非不可更改，先天条件如同发到手中的牌，如何出牌却由自己决定。

道教“我命由我不由天”的真谛，正在于觉醒者能跳出轮回束缚，就像暴风雨中航行的船，虽不能改变风向，却能调整帆的角度。对于修道之人来说，每一世的光阴都不得虚度，纵观历代祖师的成道之路，便知与道有缘的修行人，并非一世成就道果。那些终得飞升的仙真，无不是累世积功累德，将千年修行的慧光凝聚于今生，方得功德圆满的契机，今生若得仙缘际会，也是累世善业的回响。纵使命中暂未显化仙骨，更应从当下躬身修行，为来世种下得道的善因。真正有仙缘者自有冥冥指引，即便不信修行，也会在命运的转角与修行之路不期而遇。

对于在世俗间的道徒来说，既要坦然接纳外在环境的磨砺，更需直面心魔滋生的内在考验。如果不能以正念守住心性，便只能在贪嗔痴的轮回中辗转沉沦。修行之途恰似逆水行舟，唯有锚定本心，才能在红尘中踏出一条超脱的生路。

青灯黄卷前，最是光阴贵。我辈修道之人要珍惜本次轮回的机会，既已有向道之心，若荒疏了当下的修持，终究是让元神在无明长夜中辗转沉沦，恰似丹炉缺了火候，纵有金石也难成大道。

撰稿人/华苏