农历二月十五，恭贺太上老君圣诞！道德天尊，清静无为！

春回大地，紫气东来。农历二月十五，是道门的隆重节日——太上老君圣诞，同时也是“国际道教节”。

太上老君究竟是谁？他与历史上的老子是什么关系？为什么他在道教中拥有如此崇高的地位？

在这殊胜之日，让我们追溯太上老君的由来与传说，感悟源远流长的道家文化，祈愿众生：体悟大道，返璞归真，同入清静无为之境。

一、太上老君是谁？

太上老君，全称“太清道德天尊”，相传居住在大罗天上太清仙境。在道教的“三清”尊神之中，他代表“道”的化育与成就。其形象多为白须白发，慈眉善目，手持羽扇，象征智慧与长生。

关于老君的来历，《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。”这意味着，太上老君即是“道”的人格化显现，是宇宙万物的本源。

在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。太上老君之意便是至高无上、先于天地、教化众生、超脱生死的至尊神灵。

二、太上老君与道教

中华本土宗教，道教的建立，正是源于太上老君的垂迹。

东汉顺帝时期，祖天师张道陵感太上老君亲降，授以“正一盟威之道”及法印、剑等。他遂奉老子为道祖，尊《道德经》为根本经典，正式创立了道教。正如《魏书·释老志》所言：“道家之源，出于老子。”

在张道陵所著的《老子想尔注》中，有一句纲领性的揭示：“一散形为气，聚形为太上老君。”这阐明了道、气、神三位一体的关系——太上老君即是“道”在太初之时凝聚的圣真。

三、太上老君与老子

既然太上老君是“道”的化身，那么那位骑着青牛、西出函谷的哲人老子，与他究竟是什么关系？这或许是世人最津津乐道的话题。

道教认为，太上老君“无世不出，随方设教”。他常常化身下降，或为帝王师，或为众生父。春秋时期的老子，便是他最为著名的一次显化。

《史记》载，老子姓李名耳，字聃，曾任周守藏室史（国家图书馆馆长），博古通今。见周室衰微，乃弃官西行。时任函谷关令的尹喜，精通天文，善观星望气。一日，他见东方紫气浩荡，知有圣人将至。不久，果见老子骑青牛徐徐而来，尹喜恳请他著书以遗后世。老子感其心诚，写下了震古烁今、被誉为“万经之王”的《道德经》，而后不知所踪。

然而，老子的故事并非太上老君显化的全部。在漫长的历史长河中，老君曾多次化身降临：

伏羲氏时，化身郁华子，教以阴阳八卦；

神农氏时，化身大成子，传授《太微经》；

黄帝时，化身广成子，向黄帝传授治国养生之道；

尧帝时，化身务成子；

舜帝时，化身尹寿子；

到了周朝，化身老子，留下传世经典《道德经》。

这种“累世化身、为圣者师”的观念，强化了太上老君作为“万教之宗元”“大道之主宰”的崇高地位 。

四、从道教祖师到皇家先祖

太上老君信仰在历史上影响深远，尤其在唐代达到了顶峰。

唐朝皇室姓李，尊奉同为李姓的老子为先祖。唐高宗追尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗又加封为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，全国各地建立玄元皇帝庙（后改称太清宫），将祭祀老子提升到皇家宗庙的规格。宋代真宗时，又加封为“混元上德皇帝”。因此太上老君圣诞又称降圣节、玄元节、老君诞等。

历代帝王的尊崇，使太上老君的信仰深入民心，遍布全国各地的太清宫、老君庙至今香火不断。

唐玄宗曾作诗《玄元皇帝赞》，寥寥数语，道尽老君神韵：

爰有上德，生而长年。

白发垂相，紫气浮天。

含光默默，永劫绵绵。

万教之祖，号曰玄元。

东训尼父，西化金仙。

百王取法，累圣攸传。

函谷关右，经留五千。

道非常道，玄之又玄。

五、太上老君宝诰

时逢吉日，让我们恭诵宝诰，焚香礼拜，一同致敬那位“先天而存、后天而长”的至尊之神——太上老君。

太清宝诰

志心皈命礼

随方设教，历劫度人。

为皇者师，帝者师，王者师，假名易号；

立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。

总千二百之官君，

包万亿重之梵炁。

化行今古，著道德凡五千言；

主握阴阳，命雷霆用九五数。

大悲大愿，大圣大慈。

太上老君，道德天尊。

撰稿人/华蕾