“何劳妙手涂吾像，但愿君心合我心”对修行的启示
时间：2024-12-23作者：天师府来源：原创 点击：2349
“何劳妙手涂吾像，但愿君心合我心。”这两句话来源于《灵官真经》。关于王灵官的故事，大家一定都不陌生。曾因一句誓言，成为道教的大护法，灵官爷脾气火爆，嫉恶如仇，敢说敢做；但也心悯众生，深知修行之艰难而时时护持着后世的修行人。王灵官说的这句话，大意可以理解为：不必在塑造我的神像上多花功夫，只愿你与我同气相求、心心相印。关于“心”的话题，在各种法门里，都离不开它。不论我们是诵经、持咒、书符、咒水，亦或是合神炼将、行持秘法，“心”乃是重中之重。那么王灵官说的心，有几层含义呢？王灵官，原名王恶，后改名王善。师从道教四大天师之萨守坚祖师。早年间，当萨祖云游在湘阴县时，误焚了王灵官的庙祠。王灵官怒而上告于玉帝，玉帝赐给王灵官金鞭一条，慧眼一只，命其纠察萨祖师过错。王灵官便跟在萨天师后观其过错十二年，最终被其感动，对天盟誓拜萨祖为师，愿为部将、奉行法旨。至此，王灵官追随萨祖斩妖除恶、祈晴祷雨、普济众生。当萨祖修行圆满，准备奉诏回天庭时，由于天下道观虽香火鼎盛，但却没有专职护法镇守之神，王灵官遂主动请求留在下界，承担镇山护庙之责，体现了维护道教传承的拳拳之心。从此王灵官成为道教的护法神，这便是后世“上山不上山，先拜王灵官”的由来。其后三界有难之时，元始天尊诏令王灵官下界降妖除魔，王灵官奏曰：“吾师萨公守坚，誓重如山，亦同下界，救拔世人……” 所谓精诚所至，金石为开，王灵官祖师身体力行盟誓大愿，就连元始天尊听闻都深受感动。《灵官真经》云：“汝若自负誓，万劫失人身，我若自负誓，永世配魔群。”王灵官祖师曾立下重誓，如果违背誓言，甘愿生生世世沦落魔群，其决心之大可敌须弥。现实生活当中，很多人在修行之初已心生功利，遇到困难就退转甚至半途而废，殊不知诚者，自成也；而道，自道也。至诚之心是与天地同德的至境。只有无我利他，以人道效法天道，天人合一，方修道有成。相传北七真成道后，上帝一一敕封，他们纷纷表示谢恩。然而，唯有邱祖不肯谢恩。当三官大帝询问邱祖为何不谢恩时，邱祖俯伏在玉阶上，泪流满面地奏道：“后世修行学道之人，如臣般承受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也。修行之路，道阻且长，好最难学，非学好不能了道。臣担忧后世修行者，面对诸多磨难，难以坚守初心。”邱祖的忧虑深深触动了在场的王灵官。听闻邱真人所言，王灵官大发恻隐之心，他深知修行之路的艰辛与孤独，更明白修行者内心的渴望与挣扎。于是，他对邱祖说：“后世若有修行之人，学道之士，无论他们修行之路多么艰难，只要他们有三分修持，我便有七分感应；若他们有十分修持，我便随时照临，护佑他们度过难关。”《灵官真经》有云：“汝若奉吾者，吾神侧耳听。勤心奉吾者，吾当速现形。”王灵官以一颗仁爱慈悲之心，自告奋勇地承担起护持后世修行弟子的重任。他不辞劳苦，无论修行者身处何地，面临何种困境，他都会及时出现，给予他们帮助和护佑。王灵官的慈悲之心，不仅体现在对修行者的关怀与护佑上，更体现在对整个世界的慈悲与包容。他深知众生皆苦，因此愿意用自己的力量去化解世间苦难，照亮修行者前行之路。他的慈悲之心，如同阳光一般照耀着每一个修行者的心灵，给予他们无尽的温暖和力量。由此可见，修行不仅仅是追求个人的解脱和升华，更要拥有一颗慈悲之心，去关爱并帮助众生。只有这样，我们才能在修行的道路上走得更远、更稳、更坚定。王灵官嫉恶如仇、法力高强，是道教中正义之神的化身，被称为都天纠察大灵官。《灵官真经》有云：“玉帝赐吾旨，金鞭手内擎。火车如风转，一转万里程。专寻忤逆事，金鞭立现形。”那么王灵官是如何得到玉帝青睐，位居道教五百灵官之首的呢？萨守坚祖师在《雷说》强调：“法本诸道，道源诸心。”道法的灵验与否，关键在于“心”。这里的“心”直指人的精神世界、思想意识。种种法术、神通的运用，皆源于内心，是内心世界的映射与体现。因此，保持内心的纯正与清净，对于修行者来说至关重要。元始天尊评价王灵官说：“要得下方妖魔免诸苦楚，除非豁落火车王灵官。此神赤心忠良，不顺妖邪，方断魔鬼。”由此可见，王灵官之心何等纯正，这也是王灵官道行高深、神通广大的重要原因。各派祖师传下来的法，虽历经千年而不衰，但其灵验与否，却并非一成不变。古人用法灵验，今人用起来却未必如此，这其中的关键，并不在于法本身，而在于使用法的人。法虽相同，但人心各异，修行者的境界、心态、信念等因素，都会影响到法的效果。“道高龙虎伏，德高鬼神钦。”现代社会中，修行之路充满了诱惑与陷阱。很多人本末倒置，只追求神通法术，而忽视了心性的修炼，违背了祖师传法的初心。这种偏离正轨的修行方式，不仅无法获得真正的成就，反而会导致行法不灵验，甚至走火入魔。因此，在修行路上，我们应该以王灵官为榜样，时刻不忘初心，保持内心的清净与纯洁，摒弃杂念与私欲。当心中充满浩然正气，与天地同频共振时，何愁神不应，法不灵？
