道教不要求你有多好，只是劝你别那么坏

能做到的才有意义，做不到的有什么意义？

我有一亿人民币，我愿意捐出去；

我有一千套房子，我愿意捐出去；

我有300个比特币，我愿意捐出去；

我有一辆电动车，我不愿意捐出去，打死都不捐，因为我真有一辆电动车。

所以说，把善良的标准定的太高，必然让善良沦为虚假的喊口号。

比起要求别人做个无私奉献的圣人，不如先劝别人做个别那么坏的人更实在。

《太上感应篇》是道教劝善书之一，被誉为“古今第一善书”。历经宋、元、明、清而久盛不衰，上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。关于善恶的标准和因果的道理，在《太上感应篇》中均能察其根源。

那这样一本影响力巨大的书，是不是对道德提出了非常高的要求呢？

不是！

没有！

如果你翻开这本书看看，就会惊讶的发现，这本书里面，仅仅列举了20多条善行，但是却列举了160多条恶行，也就是接近90%的内容，不是在教人要多好，是在教人别太坏。

只是在要求你做个过得去的人，别太离谱就行。

只是在希望你做个还能看的人，别太过分就好。

只是在建议你做个差不多的人，别太出格就中。

一、道教不要求你有多好，只是劝你别那么坏

在当今这个快节奏、高压力的社会，我们常常被各种鸡汤文章包围，告诉我们要做一个“完美的好人”，无私奉献，舍己为人。然而，这种近乎理想化的要求，往往让我们感到力不从心，甚至产生逆反心理。相比之下，道教的思想却显得尤为接地气，它以一种更加宽容、现实的态度，劝诫我们“别那么坏”。这种思想不仅贴近人性，还更容易实现。

二、与其做完美的好人，不如先做不坏的人

在现实生活中，我们常常会陷入一种困境：一方面，我们希望成为别人眼中的好人，另一方面，我们又无法完全摆脱自己的私欲和缺点。这种矛盾让我们感到焦虑不安，甚至怀疑自己的价值。

然而，道教的思想却为我们提供了一种新的视角。它并不要求我们做到完美无缺，而是鼓励我们做一个“道德上说得过去的人”。换句话说，就是别那么坏。

原因很简单，只要你还没飞升，你就还没修到位，你就还有缺点，你就还有成长的空间，你怎么可能完美。

所以用完美的道德规范去要求你，你也是绝对做不到的。人的成长要有过程，总不能加减乘除还没学会，上来就学高等数学吧。你不但学不会，还会被突如其来的高难度，瞬间击碎自信心，干脆学都不学了。

三、做一个不坏的人，其实很容易

相比于做一个完美的好人，做一个不坏的人其实要容易得多。因为完美的好人需要付出巨大的努力和牺牲，那绝对就不是人人都能做到的，而不坏的人则只需要守住自己的底线和原则，大部分人都可以做到，或者说大部分人在人生中的大部分时间中都能做到。

四、做一个不坏的人，其实很重要

在现实生活中，做一个不坏的人其实非常重要。因为我们的行为不仅会影响到自己的命运和福报，还会对周围的人和社会产生深远的影响。

如果我们能够时刻保持一种警醒和自律的态度，避免做出伤害他人的行为，那么我们就能够为自己和周围的人创造一个更加和谐、美好的生活环境。同时，我们的行为也会影响到社会的风气和道德水平。当我们成为一个不坏的人时，我们就在为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。

五、道教思想，贴近人性，更易实现

总的来说，道教的思想以其独特的视角和宽容的态度，为我们提供了一种贴近现实的道德准则和生活方式。它并不要求我们做到完美无缺，而是鼓励我们做一个“道德上说得过去的人”。

在现实生活中，我们或许无法做到无私奉献、舍己为人，但至少我们可以努力成为一个不坏的人。当我们做到这一点时，我们就已经为自己和周围的人创造了一个更加和谐、美好的生活环境。同时，我们的行为也会影响到社会的风气和道德水平。

让我们一起努力，成为一个不坏的人吧！

文字整理/华劢