中国历史上，最早得道飞升者，是一位帝王

在中国的历史长卷中，追求长生不死的帝王将相络绎不绝。

秦始皇遣方士入海求仙，汉武帝筑神明台接引仙露，明嘉靖皇帝深居宫中炼丹修道……无不以失败告终，如泡影般消散于烟尘。

然而，若追溯源头，就会发现一个惊人的事实：在华夏文明公认的史传中，最早被记载“得道飞升”的，并非后来的任何一位隐士或方士，而正是我们的人文始祖——黄帝。

他在完成人间伟业后，参悟至道，留下了“鼎湖龙去”的千古佳话。他的故事，可以说是一部关于家国情怀与内在修炼的宏大史诗。

一、圣王临世：奠定华夏的千秋功业

关于黄帝的记载，首次系统性地出现在西汉司马迁的鸿篇巨著《史记》中。《史记·五帝本纪》开篇即言：“（黄帝）生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 这短短二十余字，勾勒出一位天生异禀、智慧超群的领袖形象。他并非神，而是一位“生而有灵”的人间帝王。

他的时代，部落纷争，生灵涂炭。于是，黄帝挺身而出，修德振兵，以强大的武力与崇高的德望，先后在阪泉之野战胜炎帝，促成炎黄联盟；又在涿鹿之野擒杀暴虐的蚩尤，统一了中原各部落。从此，天下归心，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

统一之后，黄帝的功业才真正走向伟大。他并非只是一位征服者，更是一位发明者。在他的领导下，臣民建宫室、造舟车、制音律、定算数、创文字、立医学、养蚕缫丝，缔造了璀璨的华夏文明。

二、问道求索：帝王内心的超越之旅

如果故事到此为止，黄帝将是一位完美的“外王”——功盖寰宇，德被苍生。然而，他生命的华彩乐章，才刚刚开始。

在天下大定，四海升平之后，这位站在权力顶峰的帝王，却将目光投向了更为深邃的领域——生命的本源与极限。

《庄子·在宥》载，黄帝在治国十九年后，天下大治，但他仍不满足，于是前往崆峒山向广成子请教“至道之精”，希望能取天地之精华，来助长五谷，养育百姓，并进一步追求个人的长生。

广成子却给了他当头棒喝，斥其浅薄。黄帝于是摒弃政事，独居三月，虔诚再访，请教“修身至长生”之精要。这一次，他放下帝王威仪，膝行而前，谦卑地叩问治身长生之道。广成子为他的诚心所动，这才道出了那流传千古的至理名言：

“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。……我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

这番话，如同醍醐灌顶，令黄帝真正向内而求，步入修真之门。

三、鼎湖龙去：圆满飞升的永恒象征

黄帝的修炼，最终走向了圆满的终点，这也是他最富传奇色彩的一幕。

《史记·封禅书》中有一段看似平实却暗藏玄机的记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”

这个“鼎”，象征着他一生功业的极致与总结。铸鼎成功，意味着他在人间的事业已臻圆满。此时，天界派下神龙，迎接他回归本源。值得注意的是，群臣后宫亦有七十余人随他一同飞升，这暗示着他的道法并非独善其身，而是泽被众人。

黄帝辉煌的一生，为中华民族树立了一个独特的生命标杆：人生的最高境界，是普济群生与超凡入圣的终极统一！

在道门，黄帝地位尊崇，影响深远，被奉为“始祖”。他开创的修炼之道，如同一座永恒的灯塔，启迪着每一位学道之士——在脚踏实地积行累功的同时，永不忘记仰望星空，探寻生命的真谛。

撰稿人/华蕾