从《萨祖炼性歌》观照当代人的“心性修行”

提及“修行”，当代人常会联想到远离尘嚣的道观禅院，或是晦涩难懂的典籍经文。而萨守坚祖师所著的《炼性歌》，却以质朴直白的语言，将“修行”从云端拉回烟火人间——其核心并非追求玄虚术法，而是在日常琐碎中打磨心性，这恰为深陷焦虑与浮躁的现代人，提供了一剂精神良方。

炼性先炼心：在喧嚣中守住内心澄澈

《萨祖炼性歌》始终将“心性”置于修行的核心，想要打磨好自己的本性，得先从修炼内心开始；只有把心修炼得清净通透，原本纯粹的本性才会自然显现。

古人认为，“性”是人之根本，如同未经雕琢的璞玉，被贪、嗔、痴等杂念所遮蔽；而“炼心”，便是剔除杂念、还原本真的过程。歌中传递的炼心智慧，可用通俗比喻进一步点明：心不应被欲望缠得像一团乱絮，杂乱无章难辨方向；而该如擦拭干净的明镜，既能照见自身念头，又始终澄澈通透、不被尘垢蒙遮 ——  这正是心性修炼的关键要义。

这种对“心性”的重视，与当代人的精神困境形成了呼应。如今，我们身处信息爆炸的时代，每天被海量资讯、无尽比较裹挟：看到他人成功会焦虑，遭遇挫折会暴躁，面对选择会迷茫。这些负面情绪的根源，正是《萨祖炼性歌》所警示的“心乱”。歌中“私要除，过要减，总要吃亏无天谴”的教诲，恰是对症之方 —— 古人通过静坐自省炼心，现代人虽不必照搬形式，但睡前梳理思绪、情绪上头时深呼吸自省，这些微小的“炼心”时刻，正是在践行“觉照存，防危险，动中取静凭慧剑”的智慧，为心灵除尘，在喧嚣中守住清醒。

修行在日常：于柴米油盐间践行平和

《萨祖炼性歌》的另一重启示，在于打破“修行避世”的刻板印象，它虽未直说“行住坐卧皆有道，吃饭穿衣亦修行”，却以“随着方圆就长短”的直白表述，点明炼性需融入生活：真正的修行并非躲进深山，而是在柴米油盐、待人接物中践行平和与克制。比如与人争执时，能否像歌中“凭他辱，任他贬”般，先克制反驳冲动、倾听对方想法？面对工作失误时，能否放下抱怨，如“事已毕，心不烦” 般专注解决问题？甚至排队等待时，能否摒弃烦躁，享受片刻宁静？这些看似微不足道的场景，恰恰是“炼性”的最佳道场。

古人云“道在迩而求诸远”，很多人总觉得“改变”需要宏大计划，却忽略了生活细微处的炼性契机。正如《萨祖炼性歌》所言“身外物，不着眼，酒色财气永不染”，堵车时不频繁按喇叭，家人唠叨时不随意打断，刷手机时主动控制时间，这些微小的克制与包容，正是“打骂完，帐勾点，本利全交数不短”的炼性效验。日常中对心性的打磨，日积月累，便会让我们成为更平和、更从容的人。

久久方为功：以耐心打磨坚韧心性

此外，《萨祖炼性歌》还传递出“循序渐进，久久为功”的修行智慧，这种对修行节奏的认知，恰好道破了心性修炼的本质：它不是一蹴而就的顿悟，而是漫长岁月中的持续打磨。黄金需经烈火灼烧、反复捶打才能去杂，心性也需在情绪考验、欲望诱惑中逐渐纯粹坚韧。

这一点对习惯“速成”的当代人尤为重要。我们期待减肥一周见效、学习立竿见影，对待心性修炼也常急于求成：刚冥想两天就抱怨无用，刚控制情绪就因失误放弃。但《萨祖炼性歌》提醒“急退步，习柔软”，这份对“不急躁、重平和”的提醒，正点明炼性是场没有终点的旅程。今天比昨天少发一次脾气，多一分钟平静，便是“十二时，意不散，心与相同真性显”的进步。正如道家所言“致虚极，守静笃”，唯有持续践行方能终见成效。

结语：性归本真即修行

时隔数百年，《萨祖炼性歌》“重积德，魔自远，功行圆满得自然”的智慧，依然闪耀着光芒。在追求速度的时代，我们更需要这份“向内看”的清醒、“日常炼”的从容、“久久为功”的耐心。

当我们在喧嚣中守澄澈、在琐碎中践平和、在挫折中保坚韧，便能够做到真常应物、回归本真。毕竟，人生这场修行，最终修的不是外在术法，而是那颗能在风雨中依然澄澈、在平凡中依然温暖的心。

萨祖炼性歌

叹修行，不可缓，大限到来后悔晚。

急退步，习柔软，随着方圆就长短。

觉照存，防危险，动中取静凭慧剑。

为炼性，胜心免，人前逞能总不敢。

私要除，过要减，总要吃亏无天谴。

那债主，瞪了眼，急速低头心方坦。

凭他辱，任他贬，好似凉水喝几碗。

色不变，气不喘，心火下降回光返。

打骂完，帐勾点，本利全交数不短。

事已毕，心不烦，这是炼性真效验。

无明尽，罪苦满，回头莫把别人管。

舍皮囊，不顾脸，六门紧闭心灯点。

访名师，去学懒，污垢洁净全不管。

身外物，不着眼，酒色财气永不染。

不说长，不道短，红尘世界一刀斩。

十二时，意不散，心与相同真性显。

重积德，魔自远，功行圆满得自然。

撰稿人/赵丰娜