萨祖修行之道：利物济人，积功累行

“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就”，这句话出自萨祖的《雷说》。萨祖早年求道无门，后得三十代天师张继先、王文卿、林灵素三位祖师指点正法，这句训言正是三位真师对他的核心教诲，堪称《雷说》修心炼己思想的纲骨。“利物济人，积功累行”不仅是道教修行的重要准则，也是萨祖修行理念的核心思想。

萨祖认为修行者不仅要注重自身的修炼，还要通过实际行动去帮助他人、利益万物，将内在的修行与外在的善行相结合。只有不断积累功德，才能获得神灵的庇佑和支持，在修行的道路上取得进步，最终实现修行得道的目标。

一、以“利物济人”立心

萨祖强调的“积功累行”，并非功利性的求功德，而是修行人应该遵循的本分和初心，也是修行人契合天道的必然选择。

践行天道大德：《道德经》言“天之道，利而不害”，天道的本质是滋养万物而不索取。利物济人正是契合天道规律，以无私之心帮助他人、惠及万物。萨祖认为修行不能仅拘于内炼精气神的独善其身，更要延伸到兼济众生的实践中。他一生以解除民众病痛、斩妖除魔、超度亡魂为己任，游历四方，为受邪祟侵扰的百姓驱邪治病，为无主亡魂主持超度法事，用实际行动践行代天行道的使命。

破除修行功利心：萨祖强调利物济人需摒弃求回报的杂念，主张但行好事，莫问前程，反对将行善与求回报、换仙位绑定，认为真正的善行应是发自内心的本能，不掺杂名、利杂念。这种无私利他的行为，能破除后天人性中的贪念，净化心性，为内在精气神的修炼扫清障碍。

二、以“积功累行”为径

萨祖强调，积功累行并非一时热血的善举，而是长期、自觉的德行积累，并贯穿整个修行的过程，是萨祖眼中从凡到仙的关键路径，与《雷说》中的雷法思想、道教承负观念也深度关联。

与雷法修行的融合：萨祖提出雷法以德行为本，以术法为用，若修行人仅学雷法之术却不积功累行，会因德不配术招致灾祸；反之，通过积功累行达成“心与道合、德与天齐”的境界，其自身的元神之炁跟天地之炁相应，便能真正做到以雷法护众生，以功德养道心。

化解承负，超脱轮回：道教的承负思想认为，人会受自身及祖先行为的业力所影响，而积功累行是化解负面承负、积累善缘的重要方式。萨祖认为持续的善行能逐步消除业障对心性的遮蔽，最终实现身心清净，为位列先天奠定基础，这并非功德换仙位的功利逻辑，而是德行到则道自至的自然结果。

三、对修行的意义

萨祖认为利物济人能滋养内在心性，使人远离贪、嗔、痴等执念，让心性趋向清净，使 精气神更凝聚，助力内功修炼；内在精气神的充盈与心性的清净，又能让人更自觉、更纯粹地利物济人，形成“行善—养心—再行善”的良性循环。积功累行，则是强调修行不仅要注重自身的炼养，更要通过外在的善行来积累功德，在日常生活的点滴善举中，通过救助众生提升修行层次，最终达到与道合一的修行境界。

撰稿人/华锦